نثر الأزهار فيما وجد على القبور من الحكم والأشعار

نثر الأزهار فيما وجد على القبور من الحكم والأشعار

فهو لا يهذب الأخلاق فقط بل تفهم منه معاني بعض الآيات والأحاديث التي كانت تتخلل الكلام بخفّة، ولا يغيب عن البال أسلوب الغزالي الأدبي الجميل

وتكمن اهمية هذا الكتاب لأنَّه اختصار لكتابٍ نفيسٍ ونافع من أفضل وأوسع وأجمع كتب المالكية التي أُلِّفَتْ في النوازل

وهذه التعريفات اللغوية يشملها تعريف الجواليقي (ت540ﻫ) الذي يقول فيه : «ما تكلمت به العرب من الكلام الأعجمي ونطق به القرآن المجيد وورد في أخبار الرسول والصحابة والتابعين ــ رضي الله عنهم أجمعين ــ وذكرته العرب في أشعارها وأخبارها ، ليعرف الدخيل من الصريح ، ففي معرفة ذلك فائدة جليلة وهي أن يحترس المشتق فلا يجعل شيئا من لغة العرب لشيء من لغة العجم

احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية

عتَبر كتاب ” فقه السيرة ” أحد أشهر كُتب السيرة النبوية الحديثة، تأتي شُهرة هذا الكتاب نظير ما بذله الغزالي من مجهود في كتابته باسلوب أدبي غير معهود لكتب السيرة، فتخطى الكاتب اسلوب المؤرخين واتجه إلى أسلوب الأدباء

إنَ الغرضَ في البحثِ في مجالِ الاستشراقِ هو محاولةٌ لتفهُّمِ العلاقةِ بينَ الغربِ والمسلمينَ بالتعرُّفِ إلى الجذورِ التاريخيّةِ لكراهيةِ الغربيينَ للإسلامِ وليسَ لإثارةِ الضغائنِ، لذالكَ راحَ المؤلّفُ يحدّثُنا بينَ صفحاتِ كتابهِ عنه، وقد ابتدأَ فيه موضحاً لنا بدايته ومبيناً مراكزهُ، كما عملَ على ذكرِ أصناف المستشرقينَ، وتابعَ التحدّثَ عن الطعونِ الاستشراقيّةِ في القرآنِ الكريمِ، حيثُ جمعَ كلَّ ما ذكرهُ المستشرقينَ عن القرآنِ قدحاً فيهِ، وركّزَ في بيانِ الترجماتِ وميزةِ كلِّ ترجمةٍ وأثرها، حيثُ سعى لترقيمها وذكرها والاجابةِ عنها، ثمَّ تحدَّثَ نهايةً عن تشنيع المستشرقين عن الرّسولِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ،  فكانَ لهذا الكتابِ تأثيراً كبيراً وبصمةً مميزةً لما فيهِ من إعمالٍ لفكرِ القرّاءِ، وإنارةٍ لعقولِهم وبصيرتهم

مسلم قراءة كتاب في علم الحال لاحدى المذاهب الاربعة الحنفية و الشافعية و المالكية و الحنبلية و العمل به في جميع عباداته و احواله و ان له كامل الحرية في اختيار أي مهذب من المذاهب

يقوم على أسلوب المقابلة بين قاعدتين بينهما نوع من التشابه لإظهار الفرق بينهما، بغية تيسير تحصيل القاعدتين المتقابلتين، وتوضيح المجال الخاص بعمل كل منهما، وتتميز قواعد الفروق بكونها قواعد فقهية عامة عملية مرتبطة بأبواب الفقه المألوفة وموضوعاته، ومن الواضح أن هذا التناول ذو فائدة بالغة في تقنين الأحكام الفقهية الذي لا غنى عنه لوضع هذه الأحكام موضع التطبيق في الظروف الحديثة، وخصوصًا وقد استقر رأي الغالبية من دارسي الفقه الإسلامي على أن تقنين أحكام الشريعة الإسلامية هو الوسيلة الحديثة الآن لتطبيقها، والفارق الذي عنى القرافي بإثباته هو المعنى المؤثر في الحكم الشرعي الذي أدى وجوده في موطن وغيابه في الموطن الآخر من طرفي المقابلة إلى اختلاف الحكم الشرعي

طه احمد الزيدي

احمد عطية صابر عبد اللطيف

7- التوضيح والتصحيح لمشكلات شرح التنقيح في أصول الفقه(1)

احمد امين